悪習は病気を生み出すもとです。邪悪な想いや習性、悪い仲間との交わりや好ましくない食物は不健康の主要な原因となります。アログヤ（良好な健康状態）とアーナンダ（幸福）は共に手を携えて進みます。こころが幸せなときは身体もまた病気から解放されるのです。　人類が思うがままにふける邪悪な習癖は、精神的なものと同様に身体的な病の主な原因となります。欲望はこころに影響を与えます; 失望は人を落胆させます。人間は唯一、美徳を培うことによってのみ自分の存在を確認することが出来るのです。その時ようやく、人は神となるに相応しき人となります。

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あなたが他の人々にあなたを敬うようにと望むのであれば、あなたもまた彼らを敬わなければなりません。他の人々があなたに尽くすようにと要求するのであれば、まず最初にあなたが彼らに尽くさなければなりません。実際、他の人々に貢献する喜びに勝る喜びは無いのです。時計のようでありなさい; それは嫌うことを知りません。それは誰が時計を見るかに関わり無く、誰にでも正確な時刻を表示します。

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木が種から最初に新芽を出すとき、茎となる2枚の初めの葉が芽を出します。しかし、後にそれが成長するとき、幹から多くの枝が発生します。それぞれの枝は幹と呼ぶのに十分なほど太くなるかもしれません; しかし、人間はその根が幹を通して枝々へと命を与える樹液を供給していることを忘れてはなりません。同様に、真理、美徳、謙遜、献身の維持によって、すべての諸国民とすべての宗教の崇高なる精神的渇望を満たしているのは唯一の神なのです。

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神は、まず初めに空、風、火、水、土の五大元素そのものを表しました。全ての万物はこれらの二つ、あるいは多くのさまざまな比率の結合に他なりません。これら五大元素の特有な性質は: 音響、触覚、視覚、味覚、そして嗅覚であり; 耳、皮膚、目、舌と鼻とによって認識されます。さて、これらが神聖で満たされている以上、人は敬虔に、そして謙遜と感謝の気持ちでそれらを用いねばなりません。それらを、他の人々や自分自身の繁栄を促進するために賢く用いなさい; それらを、節度をもって地域社会での愛情のこもった奉仕に用いなさい。

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薄い地表の広がりのそこにはきっと、金、銀、銅、鉄屑、ダイヤモンド、ルビー、絹、その他の価値あるものがあるでしょう。磁石はこれらの全てに気を逸らすことなく、鉄屑だけを選びます。それは帰依者についても同じことです; 神は富を基準にして彼らを選ぶのではありません。神はハートの純粋さに注目するのです。

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もしも、ランプが部屋の中で灯し続けられたとして、開け放たれた窓から風が吹き込むときは、それは消えるかもしれません。インドリア（感覚器官）は窓であり、そして、それらが開いているときは神の御名の明かりが絶えず燃え続けることはありません。従って、外へ向かって出て行く感覚を、気を散らす影響から切り離し、そして、麗しく甘美な神の御名に集中するようにしなさい。単に、シヴァム（私はシヴァです）と大声で叫んでも、あなたがシヴァ神になることは不可能なのです; 執着やその他を伴わない普遍的な愛と同じ神性なその資格を獲得しなさい、その時、あなたはもはやアハム（エゴ）を持つことが無いがためにシヴァムと断言する権利が与えられるのです！

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ジュナーナ、または英知とは何でしょうか？それは、あなた自身の真の自己、つまり自己認識を体験することなのです。自己認識とは真我顕現のことです。ジュナーナは然るべき適切な努力による、想いの抑制が不可欠です。絶え間なく自己を熟考することは神の直接的視覚化を経験する方法であり、そしてバクティ（帰依）はそれを達成するための手段です。人がジュナーナ・マーガ（英知の道）、あるいはバクティマーガ（帰依の道）を選ぶかどうかに関わらず、目的地は同じ光明へと向かうものです。

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飛行機が空を横切って飛ぶときに、そこに跡は残らず、持続するような線も無く、それ以上に交通について妨げとなる筋、あるいはくぼみを残すことはありません。それと同じように、あらゆる感情と情動があなたの頭をよぎるのを目撃し、しかも、それらがあなたに一つの印象を植え付けるのを許してはなりません。このことは、審議することによって、己のこころの内で静かに推論することによって、講義に耳を傾けることによって、あるいは書物の中から学ぶことによって可能となります。

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私たちの内なる崇高な真我と絶えず接点を保ち続けるには、一体どのようにすればよいでしょうか？その最高の手段は、ナマスマラナ（神の栄光に満ちた御名のどれか一つを繰り返し復唱する）を単に実践することです。人々は、あらゆる無益な世間話と中傷にふけります; 彼らは、これらの低俗な関心ごとを追うことに時間を見つけ出します; しかし彼らは、彼らの中の天地創世たる創造主の栄光を絶えず思案することによって彼らの中の神に目覚めるという傾向を持ち合わせていません。そのような状況だけが、この修行を促進することになる事実を確かめなさい;　内容を高めることだけを口にしなさい;　高尚な話だけを聞きなさい;　純粋な想いと感動に関することだけを考え、そして感じなさい。それが、それぞれに生まれつき有する固有の神性を現すための道なのです。

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人間は、自分の壮大な巡礼の旅の目的地に気づいていません。人は、彼をただ災難へ誘導する間違った道の中へと迷い込んでいるのです。人は、自分自身以外の創造物の中に自らの信仰を位置づけ、そしてそれを通して喜びを得ようと努力します。人は、あらゆる喜びが彼の中から湧き出ることに気づきません;人は、ただ彼の内側から引き出した自分自身の喜びを外側の創造物に注いでいるだけなのです。人は自分の内なる喜びでその外にある創造物を包み込み、そして、それがあたかもその創造物から来るかのような体験をするのです。

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人生を改善するには継続的な霊性修行が必要です。そのような実践をしないのであれば、人生は堕落する一方です。例えば、ダイヤモンドを切断し、そしてそれを平らに削る工程を経ることで、それは価値を増します。同様に、大地から鉱石として取り出された金は、精製された後にまじり気のない価値あるものになります。同様に、サーダナ（霊性修行）は、人生を取るに足らないものから崇高なるものへと高めるために必要不可欠なものです。

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私利私欲の無い奉仕に身を捧げなさい。その報いは自ずとやってくるでしょう。この点に関して如何なる疑いも持ってはなりません。たとえあなたが何を引き受けるにしろ、こころを込めて、そして喜びに満ちてそれを行いなさい。その喜びは、あなたが必要とするであろう全ての報いであり、そして償いなのです。それは、あなたに卓越した強靭さを授けます。これは、あなたが培わなければならない美徳なのです。この真なる富を獲得しなさい。善良さが無ければ他のあらゆる富は役に立ちません。

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ダルマ（正義）とは万人に共通するものです。どのような行為であれ、それがダルマに適ったものかどうかを判定するために試されます。あなたの行為が他の人たちを害したり、または傷つけたりしないようにしなさい。このことは、神性火花がすべての本質において同じものであるとの認識から生じ、そして、もしあなたが他の人を傷つけるならば、あなたはあなた自身の中にある同じ神を傷つけていることを示しています。ダルマは、他の人にとって良くないことは、あなたにとってもまた良くないという認識にたどり着くことを可能にします。ダルミック（正義）の活動についての試験で極めて明確に述べられていることは：「あなたが他の人々にして欲しいと思うことを彼らに行いなさい」です。

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精神的な進歩には、単に知性を働かせるだけでは十分ではありません。それには、正しい生き方、良い振舞いと道徳的な行動が欠かせません。それは善良なる信仰の当然の結果であり、実際にあらゆる行為に立会い、そして観察している神の特別な配慮なのです。従って、全てに遍在し、全知にして全能なる神への信仰は良い人生のために、まず最初に必要不可欠なことなのです。

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真の帰依とは、あなたの想いと行為の全てを神に全託し、そして神の恩寵を切望することにあります。プージャの部屋（聖堂）の中、または寺院にいる間の限定された僅かな短い間の信心は、真の帰依ではありません。その時間の間、信心はあなたの中で増大するかのように思え、そして、あなたは平安を感じているかのよう見えます。しかし、ひとたび外に出ると平安を見失い、そして怒りはその隙につけ入るのです。これを帰依と呼ぶことはできません。バクティ（帰依）とは、神から離れられない様相として記述されています。時間、空間、または周辺の事情に関わりなく、人は神に対して親密さを感じるべきなのです。それがバクティなのです。真の帰依とは、人の日々の日課と人生の債務によって課せられた制限に勝るものです。

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あなたが投影するその影は、太陽があなたの頭の丁度真上で輝くことで影があなたの足元に潜り込むまで、あなたが太陽へ向かって一歩ずつ進むごとにその影は徐々に減少してゆき、そして消滅します。マーヤ(幻影）もまた同じように、あなたがジュナーナ（英知）に向かって進むにつれて段々小さくなっていきます。あなたの理解がしっかりと確立されているとき、マーヤはあなたの足元にひれ伏し、そしてあなたをそれ以上欺くことが出来ず力を失います;それは、あなたに関する限りでは姿を消してしまいます。あなたはマーヤがどのようにして生じたのか、この二重の世界にいる限り知ることは出来ませんが、あなたはそれを如何にして終わらせることが出来るかを知ることが可能であり、その結果において根絶に成功することができます。マーヤには始まりはありませんが、暗闇を打ち消して光を獲得した人のために、それには終わりがあるのです。

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愛は、あなたを神へと導くことができる唯一の道です。あなたが愛を現すとき、神は自分自身をあなたに与え、そして常にあなたを守るでしょう。そこには、帰依者の愛と神の恩寵との間の深くて切り離せない関係があるのです。ただ愛のみが神の恩寵を勝ち取ることができます。あなたは正義を実践し、そして永遠の幸福を経験するためには献身の道を歩まなければなりません。ラーマの御名と原理は、あなたに素晴らしい強靭さと力とを与えるでしょう。ラーマとクリシュナの化身たちの根底にある神聖な根本原則を言葉で説明したり、あるいは世俗的な教育の助けをかりて理解することは不可能です。ただ愛によってのみ、人はそれらを理解することができるのです。あなたのハートを愛で満たし、そしてラーマの御名を唱えなさい。

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今日は、官能的な楽しみや娯楽といった低俗で弱体化させるもののためにではなく、聖なる想いと行いのうちに過ごさなければならない神聖なる日なのです。もちろん、人々は無知がゆえにこれらの無意味な楽しさに向かいますが、しかし彼らの生まれつきの、そして逃れることのできないアーナンダ（最高の至福）の促しによって駆り立てられるのです。内なるアーナンダは純粋にして汚れがないアーナンダを捜し求めています。それは崇高なる喜びと究極的な悟りを好む高潔なる願望を通してのみ得られます。それぞれの祝日は、この目的地へと向かう人間の進歩の段階として、聖者たちによって考案されたものです。それにもかかわらず、私たちはその重要性に気づくことなく多くの元旦を過ごしてきました。毎年、アーナンダの獲得への努力を誤った方向に向け、そしてそれに伴う苦悩と絶望とで無駄にしてきたのです。

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主要となることは、感覚の制御と純粋化にあります。感覚と情欲と感情の征服はゆっくりと進み、そして困難な道のりでもあります。そして、それは規則正しい努力によってのみ成就の栄冠を手にするでしょう。感覚がその奉仕から彼を引き離すとき、あるいはその奉仕を促す純粋な愛を情欲が覗いて汚すとき、人間は一体どのようにして他の人々や、全てに内在する神に仕えることができるのでしょうか？ローケシャ（世界の神）はローカ（世界）にアーナンダ（至福）を広めることに進んで関わっています;人類も、彼の周りにアーナンダを広めることに進んで関わらなければなりません。それが神の仕事に協力し、参加する道なのです。

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至福は物質的な富の蓄積を通してではなく、他ならぬ自分の仲間の人たちの繁栄への献身と促進の努力によって追求されなければなりません。ティヤガ（献身）はヴェーダによって不滅への唯一の道として奨励されています。できる限り多くを与え、しかも喜んで与えなさい、そして神への感謝を込めて行いなさい。利己主義は、慈悲心を滅ぼす病根です。人はたとえ、ある行為が間違っていることに気づいているとしても、利己主義は彼がやめることを許しません。しかし、この弱さは確固たる決意によって克服することが可能なのです。あなたが得られたその知識や技能、そしてそれらから恩恵を受けた思想や理念、そしてあなたが修行と犠牲を払うことによって獲得した喜びを他の人たちと分かち合いなさい。分かち合うことでそれらが減少したり、それらの価値が下がったりすることはないでしょう。その一方で人々はより一層の栄光に輝くことでしょう。

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生命をもつ木には根元に水を与えなければなりません。ところが、人々は枝葉や花々に水を注ぎ、その根元を忘れているのです。その根本とは美徳にあるのです;行為、言葉、そして想いの数々の花々が芳しい芳香を放つ花に成長するように、そしてセヴァ（奉仕）の果実がもたらされ、アーナンダ（至福）の甘美な果汁に満たされるように人々は育成されなければならないのです。

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あなた自身、サーダナ(霊性修行）の厳格な時間表を固く守るための能力と、そして真我顕現の目的地へ到達する力量をもつ自分自身を信じることです。やって来ては邪魔をする障害は多くの場合、霊的な道のりを歩む巡礼者に若干の憤りを与えます;しかし、これらのテストは安全性を確実にするためのものなのです。あなたは、その上に絵を掛けるために釘を壁に打ち込みます;しかし、絵を掛ける前に、あなたはそれを揺さぶることでその釘が十分に打ち込まれたかどうかを確かめようとします;それが、あなたの力の全てを使った時でさえもぐらつかないことを確信したとき、あなたはすっかり安心してその上に絵をかけるようになります。それがあなたに自信を与え、そしてあなたの進級を促進することから　、あなたはテストを歓迎するようでなければなりません。

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ナマスマラナ（神の御名を繰り返し唱えること）は献身の姿勢を育み、そして強固にすることができる方法です。苦難に直面したとき、それによって信仰を失い、そして投げやりになるのではなく、あなた方はより堅固に、このサーダナ（霊性修行）にしがみついていなければなりません。それが最も必要とされるときに、その薬を止めるべきではないのです。哀れなことに、あなた方の前に初めて失望が立ちはだかるとき、あなた方は勇気と自信を失い、そして神の御名を放棄してしまいます。

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